实践论（Ontology）是形而上学的一个中枢分支91porn telegram，主要参议**“存在”（being）的本质**，即研讨事物或风景的根人性质、基本限制过头互相联系。它试图回复诸如“什么是存在？”“哪些事物是着实的？”“存在的基本属性是什么？”等根柢问题。

实践论的中枢内容存在的本质实践论关心“存在自己”（being qua being），而非具体事物的属性。举例，它不参议“树怎样孕育”，而是追问“树的存防御味着什么”“存在与不存在之间的区别是什么”。基本限制的永别实践论试图永别存在的类别（如物资、结实、时候、空间等），并界说它们之间的关系。举例：实体（如物体、东说念主）与属性（如神采、表情）。多量性（如“红色”这一见地）与个体性（如某朵具体的红花）。可能性与现实性的区别。实质性问题研讨哪些事物是着实的（如物资是否比结实更基础？数学对象是否稀少存在？）。形而上学史上的实践论古希腊形而上学巴门尼德提倡“存在是独一且不变的”，以为变化是幻觉。柏拉图的“理念论”将详尽见地（如“好意思”“善”）视为更着实的存在。亚里士多德在《玄学》中系统化实践论，提倡“实体”（ousia）是存在的中枢，并区分了质量与口头。中叶纪形而上学经院形而上学家（如托马斯·阿奎那）联接基督教神学，研讨天主看成“终极存在”的性质。近代形而上学笛卡尔通过“我念念故土在”建造心灵与物资二元论。康德以为实践论需转向结实论，方针东说念主类只可结实风景界（appearance），而无法触及物自体（noumena）。当代形而上学海德格尔在《存在与时候》中批判传统实践论，提倡“此在”（Dasein）的存在分析，强调存在与时候的关联。分析形而上学（如蒯因）将实践论问题移动为“咱们痛快哪些实体存在”，并方针实践论痛快与讲话框架联系。实践论与其他学科的关系玄学实践论是玄学的中枢部分，玄学还波及因果性、解放意志等问题。结实论结实论参议“怎样结实存在”，而实践论参议“存在自己”。科学科学依赖实践论预设（如物理寰宇的客不雅性），但科学表面自己可能激发新的实践论问题（如量子力学中的实在性问题）。非形而上学鸿沟的实践论打算机科学与信息科学在东说念主工智能和常识工程中，“实践论”指对某一鸿沟内见地、属性及关系的系统化形色（如生物医学实践论GO），用于数据整合和语义齐集。社会科学社会学中的“社会实践论”研讨社会结构、轨制等是否存在客不雅基础。关节问题示例物资与结实谁是第一性的？详尽见地（如数字）是否稀少存在？时候与空间是实体仍是关系？是否存在“无”？（海德格尔的“畏”指向虚无）

实践论是形而上学追问“存在”的根基91porn telegram，既陈腐又当代。它不仅是详尽的念念辨，也深化影响科学、逻辑学乃至东说念主工智能的发展。通过实践论，东说念主类试图表现自身与寰宇最底层的关系。

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